การ aprendizaje : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 51

รวมพระธรรมเทวนาคต : พระราชวจนวิสุทธิ์(ไชยบูลย์ ธรรมมชโย) 26 ส่วนบัญฑิตมีการอยู่ร่วมกันเป็นสุข เหมือนอยู่ใน สมาคมแห่งหมู่ญาติ นรชนพึงบันทึกมีผู้มีปัญญา เป็นพุทธ สงฆ์ เอก การ งาน มีศิล มีวัว ไกลจากกิเล

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกับคนมีปัญญาและการหลีกเลี่ยงคนที่ไม่ดี โดยเน้นว่า การคบค้าสมาคมกับคนดีสามารถนำไปสู่ความสุขและความเจริญในชีวิต ในทางกลับกัน การคบกับคนพาลจะก่อให้เกิดความทุกข์และค

56 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ จึงควรหมั่นฝึกฝนอบรมจิตใจของเราให้หยุดให้หนึ่ง จนกระทั่งเข้าถึงผู้รู้แจ้งภายใน คือ พระธรรมกายให้ได้ (นำนักสมาธิ) เป้าหมายอันสูงสุดของชีวิตเราทุกคน คือ การ แสวงหาสิ่งท

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายและแสวงหาความจริงในชีวิต โดยชี้ให้เห็นถึงความมัวหมองที่เกิดในยุคที่ไม่มีพระพุทธเจ้า และการขจัดความมืดมิดด้วยแสงแห่งพระสัักธรรมที่เข้ามาใน

โลกนี้คือที่สำหรับสร้างบารมี การ ถวายมหาสังฆทาน ถวายไทยธรรม เป็นบุญที่ยิ่งใหญ่ เพราะพระเถรานุเถระแต่ละรูปนั้นท่านได้สั่งสมบุญบารมีมายาวนานนับพ้นชาติไม่ถ้วน บำเพ็ญเนกขัมมบารมี รือยมาจนกระทั่งถึงปัจจุบ

การถวายมหาสังฆทานและไทยธรรมเป็นวิธีการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ โดยพระเถรานุเถระที่มีบุญบารมีมายาวนานได้ช่วยเสริมสร้างคุณธรรม รวมถึงการขจัดทุกข์ยากและวิบากกรรมในชีวิต ด้วยการสร้างบุญต่อเนื่องมาอย่างยาวนาน ผ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าเสนอมาตามบัญญัติหรือไม่ (2) 167 และกิเลสีต่างฝ่ายต่างสอนกันเอง หลักเกลี้ยงการกระทำกิจกรรมร่วมกัน แต่มญาต ให้ญาณไปสอนฝึกกิเลสีได้ เนื่องจากข้อกำหนดของครูธรรมในข้อที่ต้อ

เนื้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างครูธรรม 8 และการสอนในพระพุทธศาสนา โดยการเน้นในบทบาทของกิเลสีซึ่งมีการดำเนินกิจกรรมร่วมกัน และการฝึกฝนตนเองผ่านการกระทำ ตามหลักการสอนที่เป็นตัวอย่าง การศึ

ชีวิตที่ทรงคุณค่า การ ที่พวกเราได้ก้าวเข้าสู่เส้นทางธรรม ตั้งใจจะมาเป็นนักกองทัพธรรมนี้ ถือว่าเป็นความตั้งใจที่ดีมาก ๆ และดีที่สุดแล้ว เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้อง เพราะสิ่งนี้หรือภารกิจนี้คือ งานที่แท้

การก้าวเข้าสู่เส้นทางธรรมถือเป็นความตั้งใจที่ดี เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องที่เราต้องทำหน้าที่ตามภารกิจในชีวิต เราต้องร่วมมือกันเพื่อสร้างบารมีให้เต็มที่ในส่วนที่เราเหลืออยู่ในชีวิต นี่คือการมีชีวิตที่ม

ที่สุดแห่งกองทุกข์ อันเป็นความสำเร็จสูงสุดของชีวิตตามเยี่ยงอย่าง บัณฑิตในกาลก่อน สูตรสำเร็จเข้าถึงธรรม พวกเราทุกรูปที่ได้มาอยู่ร่วมปฏิบัติธรรมนี้ เป็นผู้มีบุญที่ได้ สั่งสมมาแต่ปางก่อนมากพอที่จะเข้าถ

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงธรรมภายใน โดยระบุว่าทุกคนที่มาปฏิบัติธรรมมีบุญมากพอที่จะเข้าถึงได้หากทำจริงจังและต่อเนื่อง โดยอธิบายวิธีการทำและปัญหาที่เกิดจากการไม่ต่อเนื่อง เช่น การปล่อยใจไปตามอารมณ์ซึ่งทำ

วันพุธที่ ๒๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ หลับตาทำสมาธิกันนะลูกนะ การปฏิบัติธรรมเป็นการกิจลักษณะที่ ทุกรูปจะต้องทำ เพราะการปฏิบัติธรรมจะทำให้เราเข้าถึงวัตถุประสงค์ หลักของชีวิต นั่นคือการขจัดกิเลสอาสาสะให้หมดสิ้

การปฏิบัติธรรมเป็นกิจลักษณะที่ทุกคนควรทำเพื่อเข้าถึงวัตถุประสงค์หลักของชีวิต โดยการขจัดกิเลสอาสาสะให้หมดไป เมื่อใจปราศจากความโกรธและหลง ความสุขที่แท้จริงจะเกิดขึ้นตลอดเวลา การหมดอุปสรรคที่ทำให้ความสุข

20 บรรพาถูทีฎีกี สทพทุกข์นิสูรณิพพานสุขิรณตุถาย บวชเพื่อการสละออกจากทุกข์ทั้งปวง และทำพระ นิพพานให้แจ้ง เพราะฉะนั้น การบวชครั้งนี้ เราทั้งความสะดวก สบาย ทั้งทุกสิ่งทุกอย่างทางโลก โดยไม่อาลัยอาวรณ์ เ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชในการสละทุกข์และมุ่งไปสู่พระนิพพาน การบวชเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยผู้บวชต้องมีความสะอาดบริสุทธิ์ และตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง เนื้อหานี้สอนให้เห็

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... ๒๐ วัตถุประสงค์ของทาน แบ่งตามลักษณะของการให้ ที่ประพฤติดีปฏิบัติด้าน มี ๔ อย่างคือ ๑. การให้เพื่อชำระกิเลส คือความตระหนี่ในใจของผู้ให้เรียกว่า บริจาคทาน หมายถึง การให้ด้วยการเ

บทความนี้กล่าวถึงวัตถุประสงค์ของการให้ทานซึ่งแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท โดยเฉพาะการให้เพื่อชำระกิเลสและการให้เพื่อตอบแทนคุณความดี การให้เพื่อชำระกิเลสหมายถึงการบริจาคทานอย่างบริสุทธิ์ โดยไม่คำนึงถึงผู้รับ ส

ชีวิตที่งาม “วิสาสา ปรมาภูติ” ความคุ้นเคยเป็นภูมิต่ออย่างยิ่ง (พุทธพจน์) เมื่ออดมานึกย้อนกลับไปช่วงที่เริ่มเข้าวัดครั้งแรก ปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ณ บ้านธรรมประสิทธิ์ (ตั้งอยู่ที่วัดปากน้ำภาษีเจริญ) นึกถึง ครั

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ขณะที่เริ่มเข้าวัดที่บ้านธรรมประสิทธิ์ ผู้เขียนรู้สึกภาคภูมิใจที่ได้พบเจอครูผู้สอนและบุคคลที่มีคุณธรรม ด้วยการปฏิบัติธรรมร่วมกับคนดีจากหลากหลายเพศและวัย ทำให้เกิดบรรยากาศของความเคารพระห

มนต์สายโกโร่ ๑๑ แผ่นดินก็ดี พระอาทิตย์และพระจันทร์ก็ดี คุณยังนิ่นนาก คนไม่กล่น นิ่นทาไม่เคยมีมาก่อนในอดีต จักไม่มีต่อไปในอนาคต แม้ในตอนนี้ก็ไม่มี อันนิ่นกา การ เหมือนแล้ว่ มาถวรวม รับไว้ ย่อมได้เห็นน

เนื้อหาพูดถึงการจัดการกับคำพูดที่ไม่มีประโยชน์และการปล่อยวางจากคำพูดนินทา เน้นความสำคัญในการเลือกฟังสิ่งที่ดีและเพิกเฉยต่อคำพูดที่ไร้ค่า ซึ่งเชื่อมโยงกับความสุขและความสงบในชีวิต คำพูดที่ดีเป็นประโยชน์

การศึกษา วิจัย วิเคราะห์ คำอธิบาย แนวคิด ของ สำนักงานวลี สติวาท และ ลำ ขยะ โภิฤทธิ์ สอง โลก อาศัย สิ่งที่ นำ ให้ ตัวเอง อยู่ ( ผลจาก เหตุ ) เข้ากับ แนว คิด ของ สัตตารัตติ กะ โภิฤทธิ์ สาม โลกอาศัย ทั้ง

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างของประโยคคำอธิบายที่เสนอโดยกฤษฎา ซึ่งได้แบ่งประเภทของประโยคออกเป็นสองชนิด ได้แก่ ประเภทยืนยันและประเภทถูกปฏิเสธ โดยเนื้อหาจะมุ่งเน้นไปที่ประโยคคำอธิบายประเภทยืน

ข้อคึดกับคำของพระสาริฐตรเถรเจ้า ว่า พระกิษณุคุรุมีเมตตาแก่ตนและผู้อื่น ควรแผ่จิตเมตตาไป อันนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ข้าแต่พระนาคาเสน ที่ว قالتควรถือเอาคบ ๑ แห่งหนูน นั้น เป็นประกัจใด องค์

คำสอนของพระสาริฐตรเถรเกี่ยวกับการแผ่เมตตาไม่เพียงแก่ตนเองแต่ยังแก่ผู้อื่น เป็นการสอนให้ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการแสวงหาธรรม เช่นเดียวกับการต่อสู้ของกระแตเมื

คำตอบจากฝันในฝันนี้นะ พอหลับไปในฝันตามรอยคุณ เพราะ กรรมเปิดของโลกนี้มีอยู่ การ ชิงชาม เป็นดังบุญบำเพ็ญชาวรวย ๗ ครั้งที่ไปเชื่อมโยงกับบางที เพราะ มารมแบบไม่ดีเลิศใจปรุ่งธรรม วาย ซึ่งมองกันมาน ตื่นมักจะ

บทความนี้ถ่ายทอดความรู้สึกเกี่ยวกับการตีความหมายของฝันและการเชื่อมโยงกับกรรมในชีวิต โดยว่าด้วยประสบการณ์ที่มีความท้าทายและการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสำเร็จและสิ่งที่เข้ามาในความคิด ข้อความนี้พิจารณาเกี่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจน์) บทที่ 1 แนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ท่านผู้อ่านคงจะเคยได้ยินได้ฟังเรื่องการปฏิรูประบบต่างๆ มาบ้างแล้ว เช่น การปฏิรูปการศึกษา การปฏิรู

บทนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ซึ่งมีเป้าหมายในการปรับปรุงแก้ไขให้มนุษย์แต่ละคนมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น โดยเชื่อมั่นว่าการพัฒนามนุษย์นั้นจะส่งผลโดยตรงต่อความก้าวหน้าในสังคมและประเทศชาติ สำหรับ

พระภวาวีรวีคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) วิชาความเป็นมนุษย์ให้แก่องค์สนิก กล่าวให้ธรรมะของพระภิษุนัน มีคุณค่ายิ่งใหญ่กว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่สนิก แต่ละคนถวายให้ท่านอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้เลย แต่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญและผลของการทำทานในพระพุทธศาสนา ว่าทานมีคุณค่ามากกว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็ก ๆ กล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจให้มีเมตตาและการเห็นคุณค่าในความทำทาน การทำทานเป็นลักษณะการแบ่งปันและช่วยเหลือก

ทำให้กรรมชะงมหดโอกาสออกผล จงจำเป็นต้องตั้งท่าอย่าง โอกาสอยู่ จนกระทั่งกรรมดีหมดแรง ต่อจากนั้นก็จะเป็นโอกาส แห่งการออกผลของกรรมชั่วบ้าง เพราะเหตุนี้ชีวิตของคนเรา จึงมีทั้งสุขและทุกข์สลับกันไป อย่างไรก็

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมชะงมหดโอกาสออกผล และการแบ่งประเภทของกรรมที่สามารถให้ผลได้ในสามระยะ ได้แก่ กรรมในชาตินี้, กรรมในชาติหน้า และกรรมในชาติที่ต่อๆ ไป การเข้าใจเรื่องนี้ช่วยให้เรารู้จักการกระทำโดยเจตนา แ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมผัสญาณ สามารถแยกระหว่างกรรมดี กับกรรมชั่วออกจากกันได้อย่างถูกต้อง สามารถตรวจอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่งการทำกรรมนี้ เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นกุศล อนุได้แก่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้เหมือนกัน เพราะขุมทรัพย์เคลื่อนที่หล านั้นพร้อมที่จะแลกจ่ายด้วยศรัทธามันวาจาจากสัมปทาของตน จะก่อให้เกิด ผลบุญติดตัวติดใจไปทุกภพทุกชาติ 9. เป็นการพัฒนาสมาทิฏฐิให้

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สอนให้คนพัฒนาสมาทิฏฐิ โดยส่งเสริมให้ทำกิจกรรมที่ดีร่วมกัน เพื่อสร้างเครือข่ายคนดี ในการทำมหากินสามารถประกอบอาชีพด้วยความสุจริต และมีความเชื่อมั่นว่าการพัฒนาจิตใจควรคู

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 ช่วยเหลือเพื่อที่อยาก โดยการสะท้อนชีวิตตนเองให้สีที่อยู่ตรงหน้า ว่่า “งกินเนื้อของเราเพื่ออยู่ดีของท่านออกไป” น

บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ